التصنيف: ثقافة

مع تَجَلِّياتِ الشِّعر…!

لبنان عربي – مروان محمد الخطيب ” مِنَ الألمِ والأَملِ، يُولَدُ ويتأتَّى الشِّعرُ والإبداع“ –أصيل العَكَّاوي– ***** في الشِّعرِ، يستطيلُ القولُ، تعلولي الحروفُ، يُصبحُ الكَلِمُ غيماً وودْقا…!. في الشِّعرِ، تنبجسُ الرُّؤى، تُولَدُ الأَحلامُ، تَنعتقُ المُفرداتُ من أَعنَّتِها، لتركبَ صهوةَ الخَفقِ المُحنَّى ببرقوقِ الحدْسِ والماوراء؛ ثُمَّ تَسبحُ في معارجِ الرُّوعِ قطفاً أُخرويَّاً، وهالاتٍ من تحاليقِ السِّحرِ

أكمل القراءة

أي دور تبقى للمثقف الفلسطيني لخدمة قضيته؟

لبنان عربي – نوال محمود لعب المثقف الفلسطيني دورا بارزا في مجاله دفاعا عن قضيته الانسانية المحقة، وظّف خطابه وشعره ونثره وأدبه المختلففي خدمة قضيته، واستطاع ان يحظى بتأييد عربي وعالمي من فئات واسعة من الناس الاحرار الذين يرفضون الظلم والاحتلال، فكان المثقف الفلسطيني خير مروج لمظلومية شعب شاءت الاقدار ان تكون ارضه محتلة من

أكمل القراءة

صباح الكروان…!

لبنان عربي – مروان محمد الخطيب كُنتِ حاضرةً في صَباحي، كَنَكْهةِ البُرتُقالِ اليافاويِّ، كَحَنينِ “طاهر” إلى “نَفَس”، وكَتلكَ الضَّمةِ السَّخيَّةِ التي تُعَانقُ بِهَا الأُمُّ وَحيدَها المِحْنان…!. كَمْ كانَ صباحاً بَهِيَّاً، حينَ غَرَّدَ الكَروانُ في قلبي، فزهتْ أُذُنايَ بلحنِ البقاءِ والنقاء، وتَلاشتْ عنْ ناظريَّ، الهُمُومُ المُتأتِّيةُ من السَّحالي والحِرباواتِ، وَرُحتُ أَغُطُّ في أملي المُبتَسِمِ، وكأنِّي في

أكمل القراءة

مهرجان سينمائي دولي انطلاقا من طرابلس اللبنانية

لبنان عربي – مطيعة الحلاق “مهرجان طرابلس السينمائي عبر الانترنتTripoli on Line Film Festival “، هو الفعالية الموازية للفعالية الأم “مهرجان طرابلس للافلام” الذي أعلنت اللجنة المنظمة لمهرجان طرابلس للافلام عن انطلاقته للمرة الأولى، يوم 16 تشرين الجاري ويستمر حتى 23 منه، حيث سيتميّز مهرجان تشرين الأول بأنّه سيكون عن بُعد (Online)  في محاولة للتعويض

أكمل القراءة

“عائشة البشناتية”… المرأة المجاهدة التي واجهت المحتل

لبنان عربي – الدكتور ماجد الدرويش يعشق الطرابلسيون قصص البطولة، ويهيمون بها طربا، ويكرمون أصحابها أيما تكريم. فكيف إذا ارتبطت قصص البطولة بتحرير البلاد من المحتلين؟ فمن الشخصيات التاريخية التي لها مكانة كبيرة جدا في الموروث الثقافي الشعبي الطرابلسي، المجاهدة عائشة البشناتية، التي ارتبط اسمها بمقارعة الفرنجة الذين احتلوا طرابلس الشام عام 502ه/ 1109م، ومن

أكمل القراءة

“الجرح” لرشا منجد: عندما يروي اللبناني جروحه

لبنان عربي – ليلى دندشي “الجرح” ، الرواية الأولى باللغة الفرنسيّة للكاتبة الشابّة رشا طلال منجّد، المقيمة في بروكسل. تتحدث عن المراهق جاد، ابن الثالثة عشرة من العمر، الذي يحاول الفرار من الجنون الذي يحيط به بسبب الحرب اللبنانية، وانفصال اهله، والأحوال المادية الصعبة. لكن هل ينجح؟ هي حكاية طفل يعاند الانحلال النفسي في بلاد

أكمل القراءة

شموس طرابلسية سطعت في سماء العالم الإسلامي

لبنان عربي – الدكتور ماجد الدرويش في الخامس من تشرين الثاني عام 1905م / 7 / رمضان 1323 هجري ، انتقل إلى رحمة الله تعالى العلامة الكبير، الشيخ عبد القادر الرافعي الحفيد، مفتي الديار المصرية ليومين فقط. ففي الثاني من تشرين الثاني من هذا العام (1905)، صدرت إرادة خديوية سامية بتقليده منصب الإفتاء العام للمملكة

أكمل القراءة

“زيادة” يرصد علاقتهما في مصر والشام ومراحل تطورها: “الكاتب والسلطان.. من الفقيه إلى المثقف”

لبنان عربي – سامر زريق يجري الباحث الدكتور خالد زيادة في كتابه ” الكاتب والسلطان من الفقيه الى المثقف” (الدار المصرية اللبنانية)، دراسة تاريخية تغوص في ثنايا التاريخ لتدرس العلاقة المعقدة بين الفقيه والكاتب والسلطان، ولترسم المسار الذي مهد لظهور شخصية المثقف. ويحاول زيادة في هذا الكتاب الاجابة على سؤالين: الاول الموقع الذي كانت تشغله

أكمل القراءة

القصيدة التي لا تموت …”لا تُصالح”

لبنان عربي – مروان محمد الخطيب في رِحابِ الأدبِ، وفي الشِّعرِ خُصوصاً، تَصعدُ إلى خوافقِنا وأرواعِنا أبياتٌ، أو مقاطعُ، أو قصائدُ، وكأنَّها متفلِّتةٌ من دائرةِ الزَّمانِ والمكان، ومُتَجَلِّيةٌ في مراقي الجذبِ والخُلود والبقاءِ والذَّوبان. ولعلَّ القارىءَ قصيدة “لا تُصالحْ” للشَّاعرِ المِصريِّ أمل دنقل، يَقَعُ على تلكَ المعاني شامخةً وأليقةً في هذا الأثرِ الأدبيِّ الصَّارخِ، والمُشْرفِ

أكمل القراءة

العلاقة التاريخية بين السلطنة العثمانية والبطريركية المارونية:انسجام أم خصام؟

لبنان عربي – الدكتور ماجد الدرويش في حمأة الاحتفالات بمئوية لبنان الكبير الأولى كثرت المقالات والدراسات، وتعمقت المواقف والآراء، والكل يريد أن يخبرنا عن مكنونات (خبايا الزوايا)، فاختلطت الأحداث مع الآراء والأهواء والتحليلات. وهذه مشكلة بعض الذين يكتبون في التواريخ، فهم قلما يتجردون عند إيراد الروايات والأحداث، وليس المطلوب منهم الانخلاع عن عواطفهم وانتماءاتهم، وإنما

أكمل القراءة